从哪些诗句中可以间接体会出他的英雄气概-花木兰作为巾帼英雄 (从哪些诗句中可以了解古代的黄河)

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• 花木兰作为巾帼英雄,从哪些诗句中可以间接体会出他的英雄气概？
• ‘边疆男儿多才俊，谁肯沙场万里行’是谁写的 ？
• 赐秦良玉诗四首的意思

花木兰作为巾帼英雄,从哪些诗句中可以间接体会出他的英雄气概？

其一学就西川八阵图,鸳鸯袖里握兵符。

古来巾帼甘愿受,何必将军是丈夫。

其二蜀锦征袍手剪成,桃花马上请长缨。

人世多少奇男性,谁肯沙场万里行。

其三胡虏饥餐誓不辞，饮将鲜血带胭脂。

凯歌马上清吟曲，不是昭君出赛时。

其四凭将箕帚扫虏胡，一派欢声动地呼。

试看她年麟阁上，丹青先画美人图。

‘边疆男儿多才俊，谁肯沙场万里行’是谁写的 ？

人世多少奇男性，谁肯沙场万里行——明末女将秦良玉学就四川作阵图，鸳鸯袖里握兵符； 由来巾帼甘愿受，何必将军是丈夫。

蜀锦征袍自剪成，桃花马上请长缨； 人世多少奇男性，谁肯沙上万里行。

露宿风餐誓不辞，忍将鲜血代胭脂； 凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。

凭将箕帚扫匈奴，一片欢声动地呼； 试看他年麟阁上，丹青先画美人图。

这四首诗是明朝的崇祯皇帝送给一位万里勤王的奇男性的，她就是中国历史上惟一列入国度编制的女将军秦良玉。

崇祯永世为人忌刻，对秦良玉却是个例外，除了秦良玉确实怯懦善战，大略只能用异性相斥、异性相吸的动物学原理来解释了。

秦良玉名声远播，日本的井上祐美子写过一部《女将军传》，就是讲得这位明朝女性传奇的永世。

在摇摇欲坠的明末乱世，她本着精忠报国的信条，到处征战，不畏艰险，屡建勋绩，比之引狼入关的吴三桂、屈身事敌的洪承畴，她显得如此坚决和自私，让多少须眉男性自惭形秽。

赐秦良玉诗四首的意思

其一：把握了当年蜀汉丞相诸葛亮八阵图的要旨，并能够灵敏运用在实战中，屡战屡胜，以一女性执掌兵权。

自己被动请缨，情愿接受为国度、民族大义就义所有，将军为什么必定要男人呢？女人也可以做将军的。

其二：连白杆兵的军衣和战袍都是自己制造的，骑着名贵的桃花马，被动请缨勤王，抵制满清铁骑。

那些堂堂六尺须眉男性，居然连个女人都不迭，在国度危难时辰都自顾不暇，张望不前。

其三：昼夜间程，万里勤王，饿了就在马上随意吃点物品，困了就在路边劳动，饥渴了就喝死敌的鲜血，还把脸上沾上的鲜血当胭脂。

用卓越的军事能力了打败仗，凯旋归来的，而不是像汉朝应用和亲来到达敌对的目标。

其四：把满清当做渣滓，用手中那把有形的、渺小的扫帚和撮箕，把满清铁骑所有扫出北京城，全城军民欢歌笑语，庆贺胜利。

他年在麒麟阁上画英雄人物的画像时，第一个把秦良玉画下来，永远供养。

原文：

其一：学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。

由来巾帼甘愿受，何必将军是丈夫。

其二：蜀锦征袍自裁成，桃花马上请长缨。人世多少奇男性，谁肯沙场万里行！

其三：露宿风餐誓不辞，饮将鲜血代胭脂。

凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。

其四：凭将箕帚扫蝥弧。

一派欢声动地呼。

试看他年麟阁上，丹青先画美人图。

崇祯皇帝这四首诗，从不同角度重复吟诵、贬抑秦良玉忠贞爱国的精气。

作为一个皇帝对臣子这样看重，在中国历史上是绝无仅有的。

裁减资料

秦良玉是西北方陲一位女土司，中国历史上惟逐一位被列入国度编制的女将军。

崇祯三年（1630年），石柱土司、宣抚使秦良玉亲率白杆兵驻守榆关（今三海关）。

皇太极攻榆关不下，便率十万辫子军绕道喜峰口入关，攻陷遵化后，开拔北京城外，连克永对等四城，围困京畿，明廷大震。

秦良玉获取兵临城下的勤王诏书之后，即刻率兵赴难，星夜兼程，直抵宣武门外屯兵。

过后，闻诏而至的各路勤王官军共二十万缺乏，但都畏惧满洲兵的勇武，无人带头出战。

秦良玉的“白杆兵”人数只管仅数千，但不时为满洲兵所忌惮。

昔日浑河血战，让大辫子们再也忘不了这些身体高大、手持白杆兵的土兵。

因此，在“白杆兵”的呼吁冲杀中，满洲兵自是发怵，最终迫使皇太极连弃滦州、永平、迁安、遵化四城，撤围而去，京畿之围得解。

解北京之围后，崇祯皇帝十分感叹，特地在平台召见秦良玉，优诏褒美，赐彩币羊酒，并赋诗四首，以旌其功。

秦良玉死后后世文人赞颂秦良玉所作的诗词十分多，近代冰心、郭沫若也对秦良玉大加美化，爱国将领冯玉祥也曾说到：“纪念花木兰，要学秦良玉。”

明朝消亡后，南明王朝追谥秦良玉为“忠贞侯”。

历朝历代修史，女性名人都是被记录到列女传里，而秦良玉是历史上惟逐一位作为王朝名将被独自立传记录到正史将相列传里的巾帼英雄。