你有哪些好的想法或建议-为了包全草原生态环境和草原文明 (你有哪些好的读书方法写一写吧)

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• 关于包全自然资源的作文

为了包全草原生态环境和草原文明,你有哪些好的想法或建议

【内容提要】　草原生态环境、草原文明和经济开展之间有亲密的相关: 草原生态环境是草原文明的载体, 草原文明是草原生态环境得以包全的关键武器。

草原生态环境是经济开展的基础和要素,它具有外部性特征和生物经济意义。

草原文明是经济开展的比拟长处所在,具有留意力经济配置和产业自身的经济价值。

正当的经济开展为包全草原生态环境和草原文明奠定物质基础。

咱们要以迷信开展观指点牧区经济开展,包全草原生态环境和草原文明。

【关键词】　草原生态环境　草原文明　经济开展　外部性　迷信开展观在社会主义新牧区的树立环节中,思考到牧区的民族特点、以草原为主的生态环境,须要解决好草原生态环境、草原文明和经济开展之间的相关。

它们之间是相互统一,还是能够相互容纳? 本文就这一疑问做一浅显讨论。

一、草原生态环境与草原文明的相关(一) 草原生态环境是草原文明的载体关于生态环境与文明的相关,专门有一门叫做文明生态学的学科启动钻研。

文明生态学是剖析文明与其环境的相互相关的迷信。

文明生态学家以为环境对文明特质开展的影响很大。

肯定的文明是从肯定的环境发生的,草原生态环境是草原文明的载体,显而易见,当草原生态环境被破坏殆尽的时刻,草原文明就不将存在而成为一个历史的概念。

(二) 草原文明是草原生态环境得以包全的关键武器内蒙古党委副书记陈光林同志指出:“‘天人合一’的思维,应当说,‘天人合一’是整个中华民族的思维结晶,是中华民族最完美的生态智慧。

但作为草原文明的‘天人合一’思维与边疆文明的‘天人合一’思维相比拟,又有着显著的特点。

草原文明的‘天人合一’观念,不只把人当作‘天’(自然) 的一部分,而且把‘天’(自然) 当作敬奉的对象,以一种敬畏和倾慕的心境崇尚自然、顾惜自然。

这一特点直接造成在解决人与自然的相翻开,草原文明自然地把‘天人合一’的理念变为执行的准绳,将人与自然谐和相处施展到极致。

因此,在当代全球人类消费开展普遍面临日益严峻的生态环境的情势下,历史上以游牧文明为基础的草原文明这种固有的先进生态理念,更彰显出新的生命力和价值,实为无法多得的思维源泉”。

从史前时代,在我国北边少数民族如蒙古族、藏族当中构成了包全自然的优异传统和看法(包括宗教的) ,从而构成了天地崇敬、山地崇敬、树木崇敬、水草崇敬、图腾崇敬等多种崇敬。

这种大生态系统观念,是蒙古族大游牧业对自然谐和一致的对象相关及其对象化优惠方式的肯定产物。

依据制度经济学的原理,制度系统可以由正式制订的普通性内在制度,即内在规定和内化的品德规范即内在规定构成。

当一个系统的内在规定与内在规定相抵触时会出现各种疑问,这时就须要内在规定———品德来构成自发性听从。

因此不能只靠内在制度等强迫性手腕来保障一项措施,如草原生态环境包全的实施,还肯定依托人的自觉性来维持。

有人统计,假设只靠强迫在任何时刻最多只能执行所有规范的3～7 %。

二、草原生态环境与经济开展的相关(一) 草原生态环境作为一个关键的经济要素,是经济开展的基础和要素在环境齐全破坏的状况下,任何经济行为都无法能出现。

经济开展的前提当然不存在了。

法国经济学家勒内·帕塞在谈到经济开展和人文与环境的相关时,指出:“咱们要维持环境的运作形态,由于生命,特意是人类生命,以及经济优惠,都有赖于环境。

你若破坏环境,你就消灭一切,包括经济。

”正如美国驰名环境经济学家戴利指出的“经济学家们习气地以为,相关于经济来说,自然界是无量尽的,因此是不稀缺的,所以其多少钱是零。

”他还指出,“新古典经济学中的消费函数至少和国民核算中的概念相分歧,即GDP 是经过休息和资本所发生的增值的总和。

由于他们通常将产出的仅仅当成两种投入———休息和资本的函数。

换言之,在消费中由休息和资本生成的增值没有被附加就任何物品上,甚至包括没有价值的中性物质上。

但是价值无法能不附加到某物上,它也无法能附加到灰烬、尘埃、锈迹和流失到陆地和大气中的热能上。

”“但是自然是稀缺的,随着消费才干的一直增长,它一天天地变得愈加稀缺。

” (二) 草原生态环境对经济开展的意义在于它的外部性特征草原的经济价值还体如今它具有庞大的外部性。

所谓外部性是指“无论何时,当经济当事人的行为以不反映在市场买卖之中的种种方式影响另一个当事人行为的时刻,就会出现外部性。

”近年来,英国学者皮尔斯等人在概念上系统地讨论了环境资源经济总量的构成疑问。

皮尔斯以为,环境资源的经济价值蕴含多种价值或成分。

资源经济学将自然资源分为产出物和非产出物两大类,相应的有经常使用价值和十分常使用价值, 前者指自然资源可直接用于消费环节和消费的经济价值,如饲草,或其转化物———肉、乳、毛、皮等,有的容易在市场上直接测量市场多少钱,而有的则不易测量。

其市场收卖多少钱可以作为一个参考值,但其实践经常使用值或许超出市场收卖价。

这部分价值还包括其它经常使用效劳,但它并不直接用以消费环节或消费,不直接在市场上替换,其价值只能直接地表现进去。

普通说来,这一价值相对应于生态学家所说的生态配置。

看法草原的经济价值,从空间上要树立逾越木原本身价值的全体观,草原生态的破坏,已逾越了这一空间的部分利益,构成对邻区和更远地域的分散和迁徙,我国草原的破坏会直接危及华北、整个中国,甚至对全球都有影响。

从期间上,草原的生态效益的期间效应也比经济效益的期间效应更为耐久,经济效益的表现普通随同着一个经济运转周期的成功而完结,而生态效益肯定要影响到下一轮,甚至下几轮生态系统的运转环节。

依照生态经济学的观念,生态效益是指生态系统及其影响所触及的范围内,对人类有益的所有价值,它包括生命系统提供的效益、环境系统提供的效益、生命系统与环境系统相一致的全体效益以及上述客体提供的物质和精气方面的效益,而经济效益则仅仅是生态系统所有效益中的被人们开发应用的,已表现为经济方式的那部分效益。

(三) 草原生态环境对经济开展的生物经济意义正如在上世纪五六十年代,人们很难想象消息技术( IT ) 对全球经济与人类生活会发生如此深远而宽泛的影响一样,到了21 世纪,生物技术( BT )必将超越消息技术的预测将成为理想。

中国迷信院副院长陈竺以为“当生物技术直接和它直接带动的产业,能够占到GDP 的50 %的时刻,咱们就说生物经济时代到来了。

”他还指出,“生命迷信和生物技术,对人类社会,甚至对人类的退化发生的作用,或许要远远超越消息技术。

”正如一位专家所指出,互联网只是对人类的消息沟通带来了庞大的反派,而基因畛域的反派则能够从基本上扭转人类的命运。

有关统计标明,全球生物技术产业的开售额约每5 年翻一番,增长率高达25 % - 30% ,是全球经济增长率的10 倍左右。

我国草原是生物经济的关键基础。

我国北边草原上各种牧草约有4000 多种,建群种为45 个种,禾本科居首位,约33 种。

全球上大部分栽培了的优异牧草,中国都有家养种,是全球上牧草资源最丰盛的国度。

家养生物十分丰盛。

这一切都孕育着贵重的生物基因资源。

三、草原文明与经济开展的相关(一) 草原文明是经济开展的比拟长处所在从经济学的角度看,由于草原文明自身的独个性,衍生进去的稀缺性和无法替代性的特点,正是经济开展的外围竞争力所在,可以使文明价值向经济价值转变。

特意是在人们崇尚生态文明、绿色文明,注重提高生活品质的社会潮流的趋动下,以无污染、纯自然绿色产品知名的“草原文明”品牌大受欢迎,“草原文明”的经济文章大有可为。

来自内蒙古草原的伊利、蒙牛、鄂尔多斯、鹿王、小肥羊、草原兴发、河套面粉等知名企业和产品,就是依托深沉的草原文明底蕴走向全国、走向全球的。

美国驰名策略专家、哈佛大学工商控制学院传授迈克尔·波特(Michael E·Porter) 在1980 年出版的《竞争策略》一书中提出了普遍驳回的三种竞争策略,老本抢先策略、差异化策略、专注化策略,草原文明赋予了草原地域和草原产品这三个特点,如草原游牧经济就具有低老本、有差异和相对专注的特点,从而具有竞争力。

(二) 草原文明的留意力经济配置诺贝尔经济学奖取得者赫伯特·西蒙最早把留意力经济疑问提了进去。

在高度竞争、上班与生活节拍大大放慢的现代社会中人们修身养性的休闲消费需求使人们日益关注草原文明,从而发生了留意力经济配置。

草原文明可以迎合人们的好奇和松弛心思的须要。

我国筹划专家赵长海以为,在我国商业开展的环节当中,沿海地域的企业靠的是政策长处和天文长处带动地域经济的开展,而咱们内蒙古的企业要想开展,就肯定应用好草原文明这枚“商标”。

应用外界人们对草原文明充溢奥秘色调的一面来排汇资金,吸引消费个体,使咱们内蒙古的企业走向国际、国际市场。

(三) 草原文明产业自身的经济价值文明产业,是经过文明资源的开发,构成产业化的进程,满足社会公众的文明需求和精气消费,发明精气财产和经济效益的新兴产业。

随着社会经济的提高、物质财产的参与,人们在满足了基本的物质消费需求之后,对文明消费的需求一直参与。

人们在对历史文明遗产的鉴赏中,在对地域民族文明的参观中掏出钱来。

近年来,国外有的专家在传统的三次产业划分的基础上,将消息产业列为第四产业,将文明产业列为第五产业。

并且以为:文明产业是未来最具开展后劲的背阴产业。

内蒙古新鲜神奇的历史文明资源,丰盛多彩的民族文明资源,蕴藏着开发草原文明、开展文明产业的庞大价值。

四、经济开展与包全草原生态环境和草原文明的相关(一) 推戴齐全排挤外来经济要素和文明的“生态原教旨主义”所谓“生态原教旨主义”的含意是将自然包全置于相对优先的位置,与基本的人类价值有关,并将凌驾于诸如自在、兴盛、安保和公正这类人类的愿望之上,谋求超人类的价值。

谢全球经济一体化的当天曾经无法能作到。

正如马克思、恩格斯在《共产党宣言》中深入预言的那样,工业反派和资产阶层“由于开拓了全球市场,使一切国度的消费和消费都成为全球性的了”“, 过去那种中央的和民族的自力更生和闭关自守形态,被各民族的各方面的相互往来和各方面的相互依赖所替代了。

”作为开明的草原文明关于外来文明素来都不是加以抵抗,而是兼容并包,排汇其精髓为我所用。

(二) 正当的经济开展为包全草原生态环境和草原文明奠定物质基础国际自然包全同盟主席,驰名的埃及沙漠学者米萨斯传授说:“贫苦是荒漠化的一个起因,它迫使人们丢弃传统的自然循环消费环节”。

西非土著人说:“贫苦的人群制造贫瘠的土地;贫瘠的土地发生贫苦的人民”。

1955 年,美国经济学家库兹涅茨,提出了经济增长与支出调配驰名的倒U 形假设:在经济未充沛开展期间,支出调配将随着经济开展而趋于不对等。

其后,支出调配阅历临时无大变动的期间,抵达经济充沛开展的阶段,支出调配将趋于对等。

这一假设被前人称为库兹涅茨曲线。

许多环境经济学家经过钻研发现,环境好转同经济开展水平之间的相关雷同或许遵照这一倒U 形态,在早期的工业化或经济开展的较低阶段,由于经济水平较低,环境受影响水平较小。

到了工业化进程放慢或经济腾飞期间,自然资源的消耗、废料、废气的排放超越了环境自我解决才干,环境重大好转。

但一旦到了后工业化社会或经济开展的更高阶段,由于消费设备技术水平的改良,产业的初级化趋势以及人们环保看法的一直增强,环境状况开局逐渐得以改善。

这一假设法令被环境经济学家们称为环境库兹涅茨曲线,这进一步说明经济开展与包全草原生态环境和草原文明的相关。

(三) 以迷信的开展观指点下的牧区经济开展才干包全草原生态环境和草原文明在环境经济学看来,一味以经济开展为目的的经济行为,曾经并必将对人类的自然环境、自然资源形成相当大的破坏,危及人类的久远利益。

驰名学者曼弗雷德·马克斯尼夫指出:“从经济主义的开展目光来看,尽管毫无区别地经常使用GNP 一类的累积目的来权衡一切市场买卖环节的好坏,而不论它们是消费性的还是非消费性的或是破坏性的,不分青红皂白地挖掘自然资源来参与GNP ,这就如同一群病人拼命滥用药和医疗设备一样,药量和费用在一直参与,但病人肥壮状况改善如何就不得而知了。

”近几年由于在工业化、城镇化和现代化的政策指引下,在无环境评价和非法手续的状况下大肆粗开放矿、滥开矿,就违反了迷信的开展观。

因此贯彻迷信的开展观,比如在牲畜承载才干之内放养牲畜,充沛启动迷信论证之后的正当开矿,尊重牧民的经济主体位置,如正当的草原复垦和征地补救等就能解决好经济开展和包全草原生态环境、弘扬草原文明的相关,作到经济增长、生态提升和文明开展,成功多赢。

通常钻研　2006. 2

草原文明节宣传横幅标语

1、办好草原文明节，推进社会主义文明大开展大兴盛。

2、办好草原文明节，喜迎党的十八大胜利召开。

3、办好草原文明节，展现内蒙古文明精品。

4、包全和珍惜草原文明遗产，为草原文明的传承与开展而致力妥协。

5、草原文明外围思念：崇尚自然、践行开明、遵守信义。

6、草原文明是中华文明的关键组成部分。

7、草原文明与黄河文明、长江文明交相辉映、源远流长。

8、唱响时代主旋律，推进自治区经济社会又好又快开展。

9、流传草原文明外围思念，共谱中华文明新篇章。

10、传承草原文明精气，推进民族文明大区树立。

11、开展民族文明产业，树立民族文明大区。

12、兴盛开展草原文明，提高内蒙古文明软实力。

13、丰盛开展草原文明，树立民族文明强区。

14、丰盛社会文明生活，展现时代精气面貌。

15、古今融通兼收并蓄徜徉草原文明之旅。

16、弘扬草原文明，促成社会谐和。

17、弘扬草原文明，树立谐和文明。

18、弘扬草原文明，推进社会主义文明大开展大兴盛。

19、弘扬草原文明，推进文明开展，促成社会谐和。

20、弘扬草原文明，推进社会主义外围价值体系树立。

21、弘扬草原文明，增强民族勾搭。

22、弘扬草原文明，展现文艺精品，推进文明开展，促成社会谐和。

23、弘扬草原文明外围思念，打造内蒙古特征文明品牌。

24、弘扬草原文明精髓，共筑中华精气家园。

25、弘扬中华文明，树立中华民族共有精气家园。

26、荟萃民族艺术精品，展现草原文明魅力。

27、激起全民族文明翻新生机，提高文明软实力。

28、增强民族大勾搭，构建谐和内蒙古。

29、坚持社会主义先进文明行进方向，兴起社会主义文明树立新高潮。

30、树立谐和文明，培养文明习尚。

31、全力推进文明体制翻新，掀起文明开展新高潮。

32、实施精品工程，推进民族文明大区树立。

33、在平凡通常中启动文明发明，让人民享用文明开展成绩。

34、展现草原文明魅力熔铸民族与时代精气。

35、展现文明精品，推进文明翻新。

36、彰显草原文明魂魄，打造民族文明强区。

关于包全自然资源的作文

我为周围环境的好转而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，假设不了解人类环境的构成和环境疑问的重大性，忽视有关环境包全的法律法规，不去增强环境包全看法，自觉实行包全环境的任务的话，咱们的生命将毁在自己的手中，老天将对咱们作出严峻的处罚。

为此我下定决计要从我做起保护环境，包全咱们这个赖以生活的家园，做一个包全环境的卫士。

在刚过去的一年中，我踊跃参与学校展开的植树优惠，率领咱们初一(6)中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护绿小组，激励队员们在校园里认养了一棵小树苗，应用课余期间给它梳妆装扮，为它长成参天大树打下了基础。

在学校组织的“让地球充溢生机”的签字优惠中，我郑重地在下面签下自己的名字，并写下了自己对环保的决计和希冀，对美妙未来的神往。

我踊跃参与学校谢全球环境日举办的有奖征稿，仔细查阅、搜集各类资料，启动社会考查，撰写有关环境控制想象方面的文章，我经常去参与学校组织的环保讲座，观看环保方面的录相带，踊跃参预环保知识问答考查优惠，仔细填写每一项提问。

我介入了“红领巾植绿护绿队”的网站树立，在下面颁布少量的环保图片和环保知识，以及关于环保的各方面的法律知识，我国在环保方面开展意向、全球各国的环境包全状况；每个月我都应用网络、报纸，查找一些最新的不同的专题和板块“环保资讯”来通知大家；还活期制造一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保知识。

提高了大家的环保看法；召唤同窗们从不同的方面来关爱自己的家园，从身边的大事做起，为周围的环境奉献自己的一份力气!我踊跃发出发边的人一同来依法包全和树立人类共有的雷同也是仅有的家园，为促成经济和社会的可继续开展，为人类的文明做出奉献。

我还和同窗们共同发动“养一盆花，认养一棵树、顾惜每一片绿地，让咱们周围充溢绿色”和“小用塑料袋不经常使用泡沫饭盒和一次性性筷子，让咱们远离红色污染”的建议。

让咱们放下繁难袋，拿起菜篮子，让咱们共同走向美妙的绿色的明日，走向辉煌、绚烂的未来! 据我搜集到的一份报告说：“环境疑问是由于人类不正当地开发和应用自然源所形成的。

惊心动魄的环境疑问关键有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发应用自然资源这五大类。

”一个个铁一样的理想通知咱们，它们像恶魔般有情地吞噬着人类的生命。

它要挟着生态平衡，危害着人体肥壮，制约着经济和社会的可继续开展，它让人类堕入了困境。

为此我作出宣告：“只需咱们——人类有时辰不忘包全环境的看法，有依法控制环境的看法，地球村将成为美妙的乐园”。

未来的天空肯定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以纵情享用大自然赋予咱们的幸福。

“真正测验咱们对环境的奉献不是言辞，而是执行。

”虽然我如今做得只不过是一些庞大的事，但是我坚信要是咱们人人都有包全环境的责任心，从自己做起，从大事做起，携手包全咱们的家园，自然会给人类应有的报答。

在暖和的摇篮——草原上小憩；在慈爱的笑脸——天空下生长，在爱的源泉——河流中沐浴 黄色星期天 天贤粱粕��厣贤粱粕�V灰�缫淮担�嗣俏薮Χ恪U饩褪巧吵颈�?nbsp; 就在4月7日也就是星期天的早晨，一拉开窗帘不由让我大吃一惊。

我看到外面的天空已不在像以前那样湛蓝，阳光已不在像以前那样明丽。

远处的那些高楼大厦像空中楼阁一样模摸糊糊。

在沙尘暴的影响下，楼内的人都点着灯为自己照明。

天和地的界限已不那么明晰，而是浑黄一体。

大巷上的人们都全副武装，包着头巾捂着嘴。

惟恐沙土进到自己的呼吸道里。

一走还俗门，一股沙土的气息扑面而来，一阵风吹过，脸上就会感到大大小小的沙粒打在你的脸上，顿时我那洁净的脸像涂上了一层土黄色的釉彩，把我的脸装扮成了土著人的神色。

我抬头一看，大地也穿上了一层土黄色的衣裳。

过了一会，又下起雪来。

许多人都快乐起来，他们以为雪花是清白漂亮的。

但他们错了，当天的雪花像炸弹一样，落在人们的身上，炸出了一朵朵“黄花”。

弄得人们狼狈不堪。

我也被“炸”的像小泥猴似的。

当天的情形，使人们再一次性看到了破坏环境所带来的恶果。

在一次性次劫难的提示下，人们曾经看法到遵照自然法令，保护咱们的生活环境已急不可待。

我置信，随着迷信技术的一直提高，经过全人类一直致力，植树毁林，包全环境，坚持生态平衡，劫难的出现频率会逐渐缩小。

地球那副漂亮的脸孔又会从新出如今咱们的眼前！ 人类，只要一个地球 我热爱地球，热爱咱们赖以生活的家园。

爱她的青山绿水，爱她的碧草蓝天…… 在四野飘香的花丛中，我和蝶儿一同嬉戏、欢笑；在怄气勃勃的森林里，我与小鸟一同追赶、歌唱；凌晨，我迈着轻捷的步履去田野上踏青，雾霭旋绕着、白纱般的柔柔地沉没在空中。

吮吸着花草的芬芳， 欣享着阳光的沐浴，我被陶醉在这如痴如醉的梦境里；夜晚，我坐在稻谷飘香的农家小院里，仰望着绚烂的星空，倾听着蝉鸣嘹响，蛙声如潮，似乎置身于一个童话般的王国。

春天，我坐在牛背上，在层峦叠嶂的大草原上，听那牧歌委婉，牧笛悠扬。

夏天，我坐在小船上，任双桨拍打着那碧绿的湖水， 看海鸥轻捷地擦过辽阔的湖面；秋天，我站在树下，凝神瞩望着那金黄的叶子一片片地落下；冬天，我站在窗前，参观着如絮的雪花在空中翩翩飞舞。

在这如诗如画的仙境里，我的心都醉透了! 曾几何时，人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏。

沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可恶的家园，大自然的报复让人类难堪哑然。

梅水溪曾经说过，没有自然，便没有人 类，这是全球一大奢侈的真谛。

一味地掠取自然，降服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。

这句话说得一点也不错，人不给自然留体面，自然当然也不会给人留后路，98洪水、2000年的沙尘暴，其实，这就是大自然向人类收回的警示。

曾几何时，人们乱捕乱杀，使人类的好友惨遭涂炭。

千山鸟飞绝，万径人踪灭，这就是对捕杀生物结果的最真实的写照。

从大在校生的伤熊事情到哲人们的疯狂捕猎，人类能否也将要把枪口对准自己？切记，包全生物就等于包全咱们自己。

曾几何时，抗争的迸发，使咱们赖以生活的星球满目疮痍。

炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，虽然广岛、长崎上空的蘑菇云曾经散去了半个多世纪，可那里依然还是穷山恶水。

由此可见，敌对是全人类绿色环保的关键前提。

真不敢想象，咱们假设再这样继续下去，这个全球将会是一幅怎样的惨景呢？地上寸草不生，天空尘沙弥漫，人类将在魔鬼般的尖叫声中化成堆堆白骨。

到那时咱们只能说，人类曾经属于过地球，但地球将永远不会再属于人类了。

顾炎武曾经说过，天下兴亡，匹夫有责。

包全环境与保养生态平衡的历史重担要落到咱们跨世纪一代的肩上。

让咱们都来关爱自然，热爱地球吧，手挽手、肩并肩、心连心肠铸起一道绿色环保的大堤，捍卫资源、捍卫环境、捍卫地球、捍卫咱们美妙的家园吧！ 岐江情 岐江河--我的母亲河，由北而南，弯曲流淌。

我在她怀里生长。

她孕育了我童年的欢畅。

我的金色的童年的欢畅光阴，都和岐江河一同渡过的。

记得我只要豆丁般大的时刻，数不清的早晨，看着那朝晖在河上腾跃，把那清澈的河水映得通红，像是给岐江河披上了红纱巾，周围怄气勃勃的榕树也穿上了背阴的锦衣。

三五成群的男女老少，沿河散步，纵情呼吸清爽的空气，参观小鸟清风奏出的晨曲。

每逢端午节的时刻，精彩绝伦的龙舟赛便在江上举办。

人们接二连三，力争抢先地汇集到江边看繁华，一条条龙舟划一地排开在江面，船上的每一个有着古铜色肌肤的大汉都使出浑身的力气。

每一声礼炮后，龙舟齐头并进，掀起一江浪涛。

江边的人们有的急得直跺脚，有的高声欢呼，有的像长颈鹿一样把脖子伸得老长……江里的龙舟在一片锣鼓声中耕波犁浪，退缩不前…… 我童年的幸福，都沉迷在岐江河那清澈的碧波里。

只需清风一吹，一切美妙的回想都从荡漾的碧波里旋进去了。

如今当我独自一人去问候岐江河时，它已面目一新了：纯真的河水夹杂着许多渣滓在晃动，偶然还有一两条死鱼浮过去，分收回醺心的腐臭。

绿色，没有了，鸟声，听不见了。

河边沉积了大堆渣滓，来日清爽芬芳的大风也变得腥臭香甜了。

我伤心肠向岐江河吆喝：你昔日的丰姿到哪去了？可它只用波浪拍打着河岸，像垂危的病人，嗟叹着，伤心肠向人们哭诉：清救救我吧！ 兴许是由于它过去的美，兴许是由于它如今的丑，兴许是时代的要求吧，岐江河收回的求救终天获取了回应。

市政府十分注重岐江河的整治，组织人力物力拆掉岐江河两岸错落不齐的破旧修建，在河岸上植起了绿树红花，制止人们往江上倒渣滓，制止往江里排放污水，岐江河开局复原了生机，重现了昔日漂亮的倩影。

我想：假以时日，岐江河--我的母亲河，她将比以前更保护咱们的家园 咱们生命的摇篮是地球母亲。

地球母亲的身上有平地、大海，有高原、平原。

最可贵的是它有生命，咱们人类就生活在地球上,咱们就是地球的客人. 地球是一切生物共有的家园,是咱们赖以生活的环境,地球母亲可以供应咱们吃的、穿的、用的、玩的,地球母亲用它甜蜜的乳汁抚育着它的儿女,咱们在地球母亲暖和的怀抱里幸福地生长。

咱们为什么能幸福地生活在地球上呢？由于地球母亲可以供应咱们短缺的氧气,可以供应咱们短缺的水分,短缺的食品......她是一位关心儿女,保护儿女的好母亲。

但是咱们人类是怎样看待地球母亲的呢？咱们人类为了自己的生活，或许说为了自己生活的更好，就不顾地球母亲的身材，工厂乱排放污水，烟囱冒着浓浓黑烟，乱砍伐森林树木，乱糜费资源等等。

破坏了地球周围的大氧层，清澈的河水变得浑浊，茂密的森林变得狼狈不堪，湛蓝的天空变得灰暗，碧绿的青山变得光秃，泥石流、森林火灾、生物绝迹、水源重大不足，一连串的灾祸接踵而来，已使咱们的地球母亲难以接受。

而咱们面临确实是地球消灭的理想。

啊！真实太可怕了，到那时咱们不知道该怎样办，咱们将如何生活？ 咱们曾经看到了重大的结果，咱们能任其消灭吗？不能！咱们人类应该踊跃执行起来，为咱们的地球做一些力不从心的善报，如今咱们曾经开局包全咱们的环境，保护咱们的地球了，比如，咱们建起了水力、风力发电站，开局包全家养生物，包全森林，包全水源，浪费用水，开局绿化、赞美咱们的地球了，这是可喜的，这样可以延伸咱们地球母亲的寿命，使她越来越年轻，身材越来越壮。

在地球消灭的前一夜，咱们应该做什么呢？咱们要来包全、保护地球，要来绿化、赞美地球，使咱们的地球母亲永远年轻。

我再来问个疑问小好友，地球究竟会不会消灭呢？这就要看咱们怎掩盖胡她了，假设咱们像保护自己的眼睛一样保护她的话，置信她会永远年轻的。

还我青山绿水 我是大名鼎鼎的晋江。

我把自己所有的心血都倾泻在几十万子孙后辈的身上。

如今，我的工业越来越兴旺，儿孙们的生活也越来越红火，可我却今非昔比，千疮百孔，奇丑不堪，再也找不到几处净空、净土、净水了。

我在思索，在寻觅，发现原来是由于许多富起来的儿孙不能善待我。

你看：如林而立的烟囱口上呛人的浓烟滚滚升腾，掩盖住我的头；穿越不息的车辆喷出的废气，无时无刻地向我扑来，熏得我的脸发黑；儿孙们的生活渣滓，工厂排出的废液，大部分渗入我的肌肤，流进我的血液，损害我的躯体…… 无奈中的我日复一日，年复一年地收回嗟叹。

有一天，一群快乐的红领巾唱着歌，扛着农具和树苗，到来我的身边。

我看法他们--那些损伤我的人的后辈。

我有点儿惧怕：他们要干什么？我正在忧愁着，那群红领巾曾经开局执行--植树！我悲哀欲绝，深情地注视着他们：挖坑、培土、提水、浇水……他们干得可踊跃啦！挖坑的肩上搭着一条湿毛巾，铲子紧握手中，用劲往土里一插，再使把劲儿用脚一蹬，往后一仰，舀汤似地将土挖起来，往身后一”泼”，土落了上去。

重复几次后，一个坑就挖好了。

放树苗的小心翼翼地将树苗放入坑内，扶正，让挖坑的培上土，再让提水的浇下水。

只见他们个个脸上挂着汗珠，欣喜地笑了。

多乖的孩子呀！瞬间间，冤枉、痛苦化为泡影。

我忙托风婆婆为他们拂去脸上的汗珠。

他们帮我做新衣裳，我能不快乐吗？他们还在我这儿撒下了花的种子，不久的我将穿上一件五彩壮丽的花裙子！我能不激动吗？ 你不知道吧？这群红领巾还帮我清算了渣滓，从树上取下了一个个塑料袋，并劝诫人们少用“红色污染”。

在红领巾的带动下，那些缺德的公民也慢慢地正直起来了。

以前渣滓箱旁蚊蝇乱飞的情形隐没了，街道两旁的树灰尘不见了。

我的生活亮丽斑澜了！ 我陶醉了：满山苍翠，一水碧波，芳草茵茵，燕语莺声……这才是原来的我呀！感谢孩子们还我青山绿水，还我多姿风采，我将赐予子孙们无尽的宝藏和永久的幸福…… 共筑校园谐和的蓝天(演讲稿) 谐和，如许美妙的一个词语，如许美妙的意境。

请让咱们一同来感触一下谐和吧:春风是谐和的，她使坚冰消融，万物复苏，把人们带到美妙的节令；春雨是谐和的，她“随风潜入夜，润物细无声”。

古往今来，谐和思维绵绵不绝。

从孔子倡议的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到到孟子“天时不如天时，天时不如人和”的结论；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想打算，到康有为描述的“人人相亲，人人对等，天下为公”的社会形态，从孙中山“大同全球”的理想，到毛泽东“全球同此凉热”的谋求，悠悠中华几千年，历代思维家、政治家，无不推崇勾搭互助的理念，谐和社会一直是人们最高尚的理想。

谐和就是融洽和睦、协调开展。

谐和社会应该是勾搭友爱、互帮互助的社会。

但理想生活中，由于许多同窗、思维清醒、价值观念、利益谋求、兴味喜好的差异，有些人的行为方式不利于勾搭互助，甚至一些自擅自利现象也时有出现；还有的同窗青睐搞小自在主义，当面不说，面前乱说，班级不说，校外乱议论，造成同窗与同窗之间相互猜疑，惹起同窗之间不和睦；甚至有的同窗把社会上一些：惟利是图，自擅自利，爱占廉价；甚至于钩心斗角、坑蒙拐骗的行为，也或多或少的带到了校园，这样不只可耻，简直可以说是品德的囚犯。

胡总书记把“以勾搭互助为荣、以自擅自利为耻”作为社会主义荣辱观的关键内容提进去，丰盛了社会主义品德树立的内容，同时也丰盛了咱们的校园文明，咱们中在校生在这个富裕感染力的当天，咱们应该做的是；同窗之间要谐和，要勾搭友爱互助；校园要谐和，构筑一个勾搭友爱、文明向上的谐和校园。

历史阅历一再通知咱们：有没有勾搭互助的品德习尚，是判别一个个体能否肥壮、一个社会能否谐和的关键标记之一。

承袭中华民族优异的传统文明，很关键的一个方面，就是弘扬勾搭友爱、互帮互助的美德。

是啊！我国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“仁爱”、行“友善”、重“人和”的传统美德。

咱们新一代的中在校生应该传承这些传统美德、当天要为构建一个谐和的校园致力，明日咱们要为构建一个谐和的社会而付出，这是历史付与给咱们的重担！这是时代付与给咱们的使命！ 环保,从身边大事做起... 最近，北京一群中在校生给朱镕基总理写了一封倡议环境包全的信，惹起了总理的高度注重。

朱总理在同窗来信上指示说，初二在校生如此关心环保，实令我等前辈羞愧。

……扪心自问，咱们每一位又何尝不应该对此深入反省呢？ 环境包全对咱们来说并不是一个新疑问，我国政府也早就提出了明白的控制目的。

作为理想生活中的每一个普通人，虽然无法能都直接从事环保上班，但咱们齐全可以从大事做起，从我做起。

当看到洗手间的水龙头在滴水时，是不是能够举手翻开呢？当电池用完后能否分类收藏解决而不是棘手扔掉呢？当购物时能否自觉不经常使用超薄塑料袋呢？……一件件大事虽然都很不起眼，但却表现咱们终究具有了多少环保看法。

笔者知道有一位老太太，她每次上街买菜都要自带一个小布袋，每次上餐馆吃饭都要自带一个小钢勺。

看起来很平时，但能够像这位老同志那样，长期自觉坚持不经常使用红色塑料袋，不经常使用一次性性筷子，确实不容易。

这岂但要有坚决的环保决计，还须要有良好的习气。

半信半疑，环境看法与人们的受教育水平亲密相关，在大学校园里咱们最容易找到环境包全的允许者。

但是，咱们雷同也能够经常在大学的食堂渣滓桶里发现少量的剩饭剩菜。

笔者还据说有这么一位大在校生，他热心环保事业，曾踊跃奔赴云北方陲包全金丝猴，但他却可以数次忘了关掉水房里哗哗流的水龙头。

这提示咱们，片面的环境包全和全民族环保看法的遍及与提高，决非轻而易举；环境包全不只仅包括生物、森林的包全、防止大气和水的污染这样一些“大事”，也包括咱们周围生活中无处不在的各种大事。

人类对环境的包全，归根结底是基于包全地球上日益干枯的资源，包全咱们生活开展的最最少条件。

当工业文明进入20世纪后，它对环境的破坏日趋重大，对资源的经常使用走向了滥用，这惹起了人们越来越高度的警觉。

各国政府为了包全环境，采取了许多措施，环境包全也取得了长足的停顿，并且成为人类社会的共识。

当天，提起环境包全，简直没有什么人会地下推戴，但是真正做到自觉短暂地包全环境，包全资源，还有许多上班在期待着不久前，我从电视资讯上看到上海生物园里一头长颈鹿患了病，最后不治身亡。

解剖后发现长颈鹿肠胃内居然有许多五彩的泡沫塑料袋!原来这些塑料袋是造成它肠胃溃烂而死的元凶，我的心震颤了。

如许不幸的长颈鹿啊! 这么多塑料袋是哪儿来的?来自每天纷至沓来的游客!咱们人类天天在召唤包全家养珍稀生物，却又在人不知，鬼不觉中摧残屠杀它们。

这是如许矛盾啊!但是这就是理想。

其实，这种矛盾现象在生活中是少量存在的。

咱们一方面都在埋怨环境被污染，可是咱们自己又何尝不是在污染环境呢!比如，咱们一方面在大声疾呼抽烟有害肥壮，而另一方面又在少量量地消费和开售香烟。

咱们一方面鼎力倡议不乱丢渣滓，另一方面咱们在吃棒冰时往往随意地将包装纸扔在地上。

又比如，有些厂的老板把厂房装璜得漂亮奢侈，可是背后里却把污水、废水偷偷地源源一直地往河里排放……所以，虽然咱们天天在宣传环境看法，可是污染环境，危害生物的现象依然屡禁不止。

为什么会有这么多矛盾现象呢?我以为，关键在于很多人没有注重环境包全。

埋怨他人污染了环境，恰好遗记了自己也在污染环境!所以在宣传包全环境时，还要加上“从我做起!”这后半句。

使环保看法真正在咱们每团体的头脑里扎下根，使咱们的所作所为时辰都在思考包全环境。

但愿不幸的长颈鹿不再无辜地病死，但愿它的死能唤醒咱们许多人的良心! 2.包全环境 “我想有个家，我想有个家，我想有个家……家！在哪儿呢？？？”这是增城电视台〈〈公益〉〉栏目中播出的动画片，一对无家可归的不幸小鸟所说的一句话。

就这一句话使我堕入了深深的深思：包全环境，人人有责！ 环境是大自然赐给咱们的贵重财产，咱们应该珍惜它们。

植物是大自然的自然屏障；生物是人类的好友；臭氧层是大地的包全伞；咸水是咱们的生命之泉。

不过人们总是把环保挂在嘴边，而没有采取包全执行，人们要知道：环珍重在实践啊！ 一棵树每天能排汇少量的二氧化碳和其它的有害气体，放出雷同多的氧气，可供一个工厂的人一天的呼吸。

而花草可吸取噪音，假设栽一片花草坪的话，那就可以大大下降噪音的污染了。

由此可见，植物对人类是如许关键。

可是有些人却还不知道这些，每当我看见草坪被那些人蹂躏，保护花草的标语牌被踢倒，我的心就像刀割似的，舒服极了。

假设失去了花草树木，我真不敢想象全球将变成什么样子！我三年级时学过《一个小村庄》这篇课文，讲的是一个漂亮的小村庄，由于人们适度砍伐树木，使得大地袒露，大水冲没了村庄。

这是如许可怕的事情啊！难道还能让这种事情再出当初咱们市区中吗？ 生物是人类的好友，是社会的财产，咱们应当珍惜它们。

我从〈〈岭南少年报〉〉和〈〈现代小在校生报〉〉中知道：美洲猎豹已长离人世；猛马象早已丧命冰河；剑齿虎早就灭绝；欧洲大雷鸟凑近灭绝；鲸类正苟延残喘；非洲象被逼在绝种深渊边。

从如今开局，从我做起，少吃家养生物，阻止捕猎者猎取生物。

记得2003年SARS蔓延，都是由于人们吃果子狸，由冠状病毒变异而惹起非典。

我从网上取得臭氧层被称为大地的包全伞，由于它可以挡住大部分紫内线，假设没有臭氧层的话，一刹那，大地将尽被烤焦。

由于人们少量经常使用化学药品，南极上空已显露了个大洞。

咸水也十分贵重，据电视资讯报道：全球百分之七十的水属于盐水，这种水无法饮用。

据统计：三团体之中，就会有一人缺水，何况如今也没有发明出盐水转化机。

水流声“哗哗”肯定是有人没有拧紧水龙头，浪费用水只是挂在嘴边，基本没有人记住，那些不自觉的人洗完手之后，不关紧水龙头，让那些咸水白白流走。

总而言之，包全环境，再不能挂在嘴边，要重在实践执行。

大家要用咱们的双手包全咱们这个漂亮而又软弱的地球。

包全环境 “那天我穿上正装早早出门，由于我要应选环保局局长，这对我来说无疑是一个很好的上班时机。

“台上的共事一个讲得比一个精彩，马上就要到我了，我未免弛缓起来。

翻开包，我预备拿出演讲稿，结果将包里里外外翻了一遍又一遍——糟了！我又将演讲稿忘在家里了，下一个就是我演讲，我只好硬着头皮走下台。

“刚下台，我的脑里就一片空白，那篇演讲稿可是集我才气于一张啊！突然我想到什么，说进口：‘从小，我就看过许多环境资讯，看到了许多关于环境污染的事例。

变脏了的河水，袒露的山坡，中毒而死的鱼儿，沿着海岸盘绕，宽整整有一米……看到那些惨不忍睹画面，我不由大惊失色，似乎听到那些生物的哭诉，而人类就是制造者！ “‘我小时刻在乡村生活，还记得村里有条小河，河水清澈建娣，有许多小鱼和青蛙等等，那曾是我和小同伴文娱的天堂，可几年后，我发现那条小河不见了。

在那雷同的中央，却出现了一条“黑河“，奶奶叹气着说，那是村里人不顾惜小河的结果！于是环境污染的关键性在我幼小的心灵里扎根了。

“‘这种现象不在少数，曾经的山清水秀，如今的臭气熏天，这就是人们的“杰作”啊。

人们用各种方法，污染了咱们漂亮的家园，破坏了咱们千年的摇篮！我听过这样一句话：人类继续破坏环境，终究有一天会遭到严峻的处罚。

那一天曾经快来了，泥石流、台风、森林火灾……受益的不是人类吗？控制污染是咱们环保上班者的人物，使大自然面目一新使咱们的目的，咱们有责任、有才干去挑起这个重担！ “‘无论当天我能否成功，我仍想盼望清水的鱼儿，盼望绿色的土地，盼望蓝天的白云一样，盼望咱们的环境变美、变净、变绿！ 当我说出谢谢的时刻，耳边的掌声早已淹没一切。

但我仍真心感谢我的坏忘性，让我无时机说出自己的真心话，说出每一位环保上班者的心声。

就像我说的一样，我不肯定要当上局长，但肯定要协助大家领有一个好环境，这是我最大的希望。

“谢谢您接受咱们的采访。

谢谢”那位女记者笑着和我握了握手。

终于做完采访，我松了一口吻。

我曾经是环保局局长了，但我仍记得那次一生难忘的演讲，以及我对包全环境的决计。

----------------------- 包全环境 从我做起 地球是咱们的家园,咱们人类应该包全地球。

可是如今,由于经济利益的吸引,人们不顾一切地开采地球上的贵重资源，违反自然法令，破坏生态平衡，咱们曾经一直遭受来自大自然的处罚。

往年3月，我看了一个电视专题片《沙尘暴》，讲述了我国西部甘肃武威1995年5月5日遭遭到千载难逢的剧烈黑风暴的袭击，形成庞大损失，大面积农田绝收，基础设备遭到重大破坏，人员伤亡沉重。

其中有15名小在校生在放学路上被风卷入水渠中冲走。

近几天，我又看到报道，甘肃民勤县也遭受了与1995年武威黑风暴雷同的厄运。

这两件事给咱们人类敲响了警钟，咱们再也不能踌躇了。

全人类应该立刻执行起来，包全咱们的家园，再也不要出如今武威、民勤的这种危害人类的事出现。

作为一名小在校生，咱们怎样才干包全咱们的家园呢？我以为，要从大事做起，从我做起。

首先，包全咱们周围的环境，考究卫生，不乱扔废除物，不乱倒渣滓，保护花草树木，坚持校园环境洁净整洁。

其次，包全咱们周围的环境，树立“绿色环保”少年岗，植树毁林，控制土地沙漠化，扩展绿低空积。

再次，制止滥砍滥伐，包全植被，防风固沙，包全家养生物，正当开发应用水资源。

只要每团体都集思广益，齐抓共管，才干使明日的家园，变得愈加漂亮