附图-日本的驰名寺庙 (日本的图片和资料)

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• 日本的驰名寺庙（附图）
• 多肉种类鉴定这叫啥名字？
• 亲，你吃过虫子吗？它们真的很美味

日本的驰名寺庙（附图）

安乐寺(Anrakuji)

建於1681年，是法然念佛的道场。

后鸟羽上皇的妃子松虫和铃虫被法然的弟子住莲和安乐的传教感召而擅自还俗，上皇闻后大怒，将两位僧人定罪，法然也受诛连遭到䞤流放。

为吊慰两位僧人的亡灵於1681年创立了该寺。

寺中排列著住莲和安乐，松虫和铃虫的木像和石塔，使他们的喜剧故事得以传达。

春秋两季特别放开。

7月25日举行的以驱除中风病为目标的南瓜供养优惠颇享盛名。

化野念佛寺(Adashinonenbutuji)

化野外地以往采行风葬，荒野四处散乱无名尸，1100年前空海（宏法巨匠）见此於心不忍，遂建如来寺加以供养，即为其来源。

其后法然巨匠以此作为修行道场改为现名念佛寺，成为净土教派之佛寺。

正殿是由寂道上人於1712年重建。

寺院内的8，000座石佛和石塔群即是掩埋在化野一带的墓群，毎年8月23・24日千灯祭在寺内点上长明灯供养，幽玄千灯令人感到人间之无常。

（参与千灯祭奠优惠须预定，毎年自6月15日起以明信片报名，按先后顺序额满为止。

）建於安康时代。

西明寺(Saimyouji)

天长期间（824〜834）由空海的弟子智泉开创。

又称对等心王院。

如今的寺院於1700年因桂昌院的归依而重建。

主佛释加如来像（关键文明财富）高51公分，听说是平地寺明惠上人的造显。

佛像体内印有1047年的墨书铭。

正面安放的千手观音像（关键文明财富）是一座立像，雕琢于安康时代，精细的面部雕琢，栩栩如生。

属於真言宗派。

亦为赏枫名胜地。

醍醐寺(Daigoji)

真言宗醍醐派的总院。

始於贞观年间（859-77）圣宝在山上结庵，树立和安放准胝、吉祥轮两观音像（上醍醐）。

926年，开发下醍醐，树立金堂、五重塔等。

由於应仁、文明之乱的烽烟，除了五重塔外，堂塔伽蓝全被焚毁。

1598年，借丰臣秀吉赏花之际重建。

这裏是本门派修炼的道场基地。

创立时的五重塔、桃山时代移建的金堂，以及上醍醐的药师堂均为国宝。

绘画方面，收藏有绢本著色五大尊像（国宝）等许多文物。

2月23日的“五鼎力士”，4月第2个星期日的丰太阁赏花伫列很有名。

1997年，依据《环球遗产公约》，作为“古都京都的文物”被列为环球文明遗产。

创立于安康时代。

大报恩寺(Daihouonji)

由藤原秀衡之孙义空上人创立，是真言宗智山派名寺。

本堂仍维持著1277年创立时的原貌，是京都最大的古修建，被列为国宝。

除了本尊释迦如来的坐像（关键文明财）外，灵宝殿还终年展览以快庆的作品--十大弟子像为代表的，六观音像等诸多文明遗产（须不要钱）。

毎逢2月的“龟节”以及12月7、8日的“烧萝卜优惠”，寺内香客攘攘，竞相祈_龟神的祝愿及百病消弭。

该寺始建於1227年12月26日，即本殿堂上梁日。

禅林寺(Zenrinji)

建於安康初期，正式称号应为禅林寺。

是净土宗西山禅林寺派的总院。

853年空海徒弟真绍承袭了藤原关雄的山庄后，将佛像安放其中，并开局将之作为真言宗的道场。

1077-1081年第7代永观还俗。

把该寺改为净土宗的念佛道场。

寺中有侧脸阿弥陀如来象，并以该‘回头张望的阿弥陀’而知名。

寺内收藏著国宝级的绢本画册阿弥陀图（镰仓期间）等诸多宝物。

毎年自11月1日至30日举行寺内宝物展览优惠。

为欣赏红叶的名胜地。

行愿寺(Gyouganji)

正确的称响应是“行愿寺”。

属於天台宗派。

西国三十三所第19处灵地。

身为俗人时曾射杀鹿的行圆起了佛心，於1004年创立，并雕琢和安放了千手观音像。

由於身著皮衣，因此被称为“皮圣”，寺院也被称为“革堂”。

创立现在於如今的上京区，在屡次移建遭焚毁后，迁於现址。

法然院(Hounenin)

建於1681年5月。

原为法然和其弟子住莲，安乐一同勤修佛法，积聚功业之地。

1680年，知恩院第38代门主万无上人使其振兴。

属於净土宗派单立寺院。

方丈的屏风彩绘（关键文明财）出自狩野光信亲笔。

院内有池泉和白砂，泉内善气水涌动。

墓地裏有谷崎润一郎，河上肇等名人达士的墓碑。

（往常不对外地下。

春秋特憋地下）

寂光寺(围棋本因坊寺)

建於1578年11月，属显本法华宗派，由日渊在出水室町创立。

日渊的第2代子孙日海是围棋高手，曾担任过信长、秀吉及家康的围棋指点。

死后，其弟子承袭了该寺别院之名--本因坊，本因坊一族从此在江戸降生。

寺内有本因坊前5代承袭人的墓碑。

观音寺(Kannonji)

安康时代，嵯峨天皇下诏，弘法巨匠创立。

主佛是十一面观世音菩萨。

作为西国三十三所第十五处灵地，以避邪开运而知名，尤其是作为治头痛、长智慧、免聪慧等遭到宽泛崇奉。

寺院内的山上四季披绿，十分美丽。

春天的梅花、樱花，秋天的红叶，让来访的游客赏心悦目。

创立於825年（安康时代）。

鹿宛寺(金阁寺（通称）)

建於1937年，属临济宗相国寺派，是1397年足利义满运营的山庄改建而成。

金阁是元宝形三层修建，1950年焚毁於大火中，1955年予以重建。

属池泉波折式庭院。

茶室夕佳亭以荻草交织的篱笆架和缠绕著南天的床柱知名与迩。

1994年作为“古都京都的文明财富，被列出环球文明遗产。

清水寺(Kiyomizudera)

「清水寺」建於音羽山上，为日本佛教北法相宗的总院，相传延镇上人於778年在此开山后，由大将军坡上田村麻吕于798年兴修。

在羽音山山腰建有近30座寺院和佛塔，现存的关键修建物为德川家光於1633年所重建。

被列为国宝的本堂正殿以「清水舞台」而知名，屋顶驳回四坡式结构，以桧木皮重层铺建而成，其宫殿外型柔美，令人观叹，殿内供奉著十一面千手观音像。

本堂的下方有驰名的「音羽瀑布」，与期求分娩顺利的「子安塔」，后者被列为关键文明遗产。

此外，境内的关键文物修建星罗棋布，包含仁王门，钟楼，西门，三重塔，释迦堂，阿弥陀堂等。

1994年12月，清水寺作为「古都京都的文明财富」，被指定为环球文明遗产。

金地院(Konchiin)

建於1626年，是南禅寺别院。

应永年间（1394-1428），由足利义持创立於北山，后又於1605年经崇传移建至现址。

方丈是关键文明财，狩野派的屏风绘画也十分有名。

茶室八窗席（关键文明财）和鹤龟庭（特别名胜）、枯山水庭园均为小掘远州名作（茶室观赏须以来回明信片放开）。

东照宫（关键文明财）创立於1628年，是本殿、石间、拜殿连在一同的权现式修建，供奉有_川家康的发冢以及念经佛像。

拜殿天井的龙鸣图出自狩野探幽之笔，36歌仙则为土佐光起之作。

此外，八窗席茶室的屏风绘画“猿猴捉月图”和“老松”十分有名。

高台寺(Koudaiji)

1606年，丰臣秀吉的正室北政所为了祈祷秀吉的冥福而创立本寺。

属於临济宗建仁寺派。

移建了伏见城楼的一局部，极为宏伟壮观，但却不幸遭逢火灾，如今只保留了正门、开山堂、灵屋和茶室伞亭‧时雨亭（均为关键文明财富）。

灵屋外部安放秀吉和北政所坐像的须弥坛等处绘制的泥金画图案作为“高台寺泥金画”十分有名。

茶室伞亭的顶棚用圆木和竹子编成，表现出油纸伞的形态，十分稀有，与时雨亭一样，是桃山时代茶室修建的代表作。

池泉回游式庭园属於史古迹、名胜。

金戒黑暗寺(Konkaikoumyouji)

1175年从比睿山下山的法然上人初次树立的念佛道场。

为净土宗四总院之一。

数度遭逢火灾，於灾后重建。

阿弥陀堂是1605年由丰臣秀赖重建。

而文珠塔的主佛像文殊菩萨像相传是名佛像雕琢家运庆的作品，为日本三文殊像之一。

收藏有绢本墨彩山越阿弥陀佛图（关键文明财富）。

曼殊院(Manshuin)

建於1656年，是天台宗的皇家寺院，属五座皇家寺院之一。

原建於比睿山的一堂，良尚法亲王期间，被迁徙到现址。

明治初期前还兼管北野天满宫。

院内的大书院、小书院、八窗轩茶室，库裏都是关键文明财。

采枯山水式的庭院构建方式。

国宝级的不动明王（黄不动）是三大不动王之一。

外部的屏风彩绘关键出自狩野探幽之笔，其余尚有出自狩野永德之笔的竹虎图（关键文明财）等。

妙圆寺(Myouenji)

建於佌1616年3月15日。

位於以妙法送火知名的松崎山“法”字山下。

日英上人创寺之际，还在另外一栋殿堂裏供奉了法华经的守护神“大黑”。

人们从全国各地涌来，参拜“松崎的大黑”，属日莲宗。

1969年幸免於过后的大火，因此也被称为“火中显灵的大黑天”。

毎60天举行一次性甲子日优惠。

能祈祷心想事成，也能请到保佑短命幸福的硬币，护身符和护身牌，是京都七福神之一。

劝修寺

言宗山阶派的总寺院。

醍醐天皇下诏建造的寺院，为天皇的生母藤原胤子祈祷冥福而建。

由承俊律师创立。

1470年（文明2年）被烽烟焚毁，在德川氏和皇室的声援下得以振兴。

世代法亲王均入寺修行，作为由皇族贵族还俗当住持的寺院不时领有很高的位置。

宸殿、书院（重点文物）是将明正天皇原来的御殿移建而来。

国宝释加如来说法图（现为奈良国立博物馆收藏）刺绣也称作劝修寺刺绣帐幕，是本寺传寺之宝。

庭院驳回以冰窖的水池为核心的池泉回游式方式建成。

书院前庭有听说是水戸光圀捐献的石灯笼，作为劝修寺式灯笼而知名。

树立於900年（安康时代）左右。

辨财天长建寺(岛弁天)

建於1600年间，属真言宗醍醐派。

1699年伏见奉行建部的工匠头政宇在开拓中书岛时，从深草大龟谷的即成就院中分别出其别院多闻院，而创立本寺。

其裸体弁财天像，甚为宝贵。

7月有（第4个星期日）弁天祭。

京都主佛供奉弁才天仅有此寺。

为樱花名胜地，四季百花争妍斗艳。

御守及神签知名。

教王护国寺（东寺）

教王护国寺是安康京建都之际，作为镇护国度而树立的官庙之一。

在弘仁14年（823年）空海巨匠下赐为“真言密教”的道场，成为了真正的一家寺院。

南北边有南大门，金堂，讲堂，食堂，和北大门。

西北边有五重塔，西南边有灌顶院。

表现了佛教修建物的特征。

金堂（本堂）是庆长8年（1603年）再建的。

这座修建代表着代表桃山时代的豪壮雄大。

五重塔虽然在宽永21年（1644年）再次修建的，但这座新建的修建物上消融着工匠的心血。

五重塔是现存各塔中最高的一座塔，是京都的意味。

除此之外，作为弘法巨匠的住宿而盖造的巨匠堂是，康历元年（1379年）被火烧却之后从新修建的。

明德元年（1390年）又参与修建了朝拜巨匠像的礼堂和走廊，表现了现代日本卧室的柔美。

清水寺

清水寺的由来是宝龟9年（778年），从僧延镇在音羽的瀑布上参拜观音而开局的。

到了延历17年（798年），坂上田村麻吕改建为佛殿，从此成为恒武天皇的敕愿寺。

如今的清水寺东西方有西门，三重塔，经堂，开山堂，轰门，朝仓堂，本堂，阿弥陀堂。

周围的修建有仁王门，马驻，钟楼，北总门，(Ia嫔忍茫?轮?海?影蔡茫?蚴靥煤驼蚴厣绲牡刂魃裆缟竦睢U庑┙ㄖ?锏拇蟛糠炙淙辉?(B17世纪初修建的。

然而这样的景观是早在13世纪曾经构成。

寺庙核心的本堂是宽永10年（1633年）修建的修建物，名为清水的舞台。

展现出它雄大绚丽的姿态。

除了这些修建物之外，境界内的东边设有援用江户时代初期的技法来修建实现的成就院庭院。

延历寺

延历寺的历史是从最澄（在日本传达天台宗的高僧）为了镇护安康京的鬼门而树立比督山寺开局的。

起初法然，荣西，亲鸾，道元，日莲等日本佛教的高僧在此修行而知名天下。

10世纪前期以东塔，西塔，横川等三个中央为核心，修建了堂舍。

之后，这座名寺通过了有数次的火灾。

特别是元龟2年（1571年）寺庙的一大半被抗争的烽烟烧去了一大半。

作为总本堂的基本中堂是宽永17年（1640年）再建的。

它领有正面11间，正面6间的庞大规模。

它的结构是正面的外部和最核心部为木头板，反面的4间内间为石板，设有3座宫殿。

除此之外，延历寺还保留着17世纪的堂舍，表现了过后的佛教思维和佛教修建的特征。

高僧辈出的日本佛教母山

设立年代：8世纪末，17世纪再兴。

醍醐寺

醍醐寺的寺院区分树立在山上和西麓的平地。

山上寺院是贞观16年（874年），平地寺院是延喜4年（904年）盖建的。

山上的寺院药师堂是保安5年（951年）再建的修建物。

它表现着安康时代初期的佛堂共同的规模和样式。

镇守社清龙宫拜殿是永亨6年1434年再建的修建物。

它的形态似乎日本现代的民间房子。

平地寺院上树立的五重塔（天历5年·951年创立）是京都现存的最新鲜的佛塔。

佛塔的最上方画有曼陀罗，表现了密教寺院的特征。

金堂是庆长5年（1600年）从纪州满愿寺移筑的金堂，残留着安康时代末期的格调。

三宝院的表书院是在庆长3年（1598年）在丰臣秀吉的倡导下修建的。

寺院是卧室型结构。

三宝院的庭院也是在丰臣秀吉的倡导下盖造的庭院之一。

外面有喷泉和假山，是一座十分奢侈的庭院。

京都最新鲜的修建物，从五重塔到桃山时代的庭院

设立年代：9世纪末

仁和寺

仁和寺是仁和4年888年宇多天皇下令盖造了勅愿寺开局的。

过后很多皇子，皇孙都在这里办公过，因此仁和寺成了门迹寺院的领头羊，他名为御室御所。

糱r>虽然应仁之乱的火花烧却了整座寺院，然而宽永18年至正保3年的短短的5年，把原在皇宫的紫宸殿和常御殿移筑到仁和寺，又用清凉殿的木材盖造了御影堂。

并且，又加建了二王门，中门，五重塔等修建。

通过这一系列的修建，仁和寺再次展现出了它的肃穆。

如今咱们所看到的寺院就是这时刻修建的。

金堂是正面7间，正面5间，带有庞大规模的修建物，屋顶是从丝柏树葺改为本瓦葺。

表现了桃山时代皇宫修建的格调。

有着安康王朝文明醇香的皇室皇宫

设立年代：9世纪末，17世纪中期再兴

对等院

对等院原本是藤原道长的别墅。

到永承7年1052年被他的儿子西白赖通该修为寺院的。

第二年天喜元年修建了安排了阿弥陀如来的阿弥陀堂如今的凤凰堂。

12世纪初又盖造了法华堂，五大堂等诸寺院。

然而建武3年1336年一场烽烟烧却了寺院的一大半，如今只留下凤凰堂和镰仓时代再建的观音堂和锺楼。

凤凰堂是以中堂为核心，左右有翼廊。

展现了轻快而柔美的姿态。

它的反面有尾廊。

中堂的屋顶的两端装璜着凤凰，外部是夺目的二层宝盖，装璜了宝相华文和螺钿。

并且还装璜了云中供养菩萨，墙壁画等。

凤凰堂的前面是庭院，它表现的是西方的极乐环球。

消融了大人造景观的这座庭院被称作为净土庭院，是起初以阿弥陀堂为核心创立的各寺院庭院的来源。

表现了极乐净土的修建和庭院

设立年代：11世纪中期1052

平地寺

平地寺是宝龟5年（774年）开创的，到了13世纪初得以明惠上人的修建之后改名为平地寺的。

修建的时刻平地寺领有金堂，阿弥陀堂，十三重塔，东 *** 经阁等修建物。

但随着中世的战乱而旷废，进入到江户时代宽永11年（1634年）再次获取修建的。

石水院是明惠上人时***始传达上去的惟一的遗址。

它是树立在13世纪前半期的修建。

从看得出镰仓时代的特征。

石水院是与人造相融合的柔美的修建，给人一种忧心的觉得，是代表日本文明的庭院。

除此之外，寺院的核心还设有宝箧印塔和如法经塔。

与人造相融合的柔美的修建

设立年代：13世纪初（1206年）

西芳寺（苔寺）

西芳寺是天闰年间（729～749年）被僧行基所创立的。

之后的历应2年（1339年）得以梦窗疏石的修建改名为禅宗寺。

修建之初是以树立在平地上的两层楼阁的琉璃殿为首，修建了庭院和池庭。

西芳寺的山腹是山水庭院和坐禅堂指洞庵，山顶是缩远亭。

山顶的缩远亭可以眺望到远处的景色。

文明元年（1469年），抗争的烽烟烧却了这座新鲜的寺院。

梦窗疏石修建的庭院被一层厚厚的苔获取坚持。

旷废后的庭院被评估为名园。

如今残留上去的湘南亭（茶亭）是16世纪末17世纪初所修建的。

这座寺院是修建物和庭院成为一体化的。

用准确的手法去铺在地上的石组和眺望台等融入了在前代不可看到的方式，给后世的庭院带来渺小的影响，成为日本庭院史上的一个奇观。

给后世的庭院修建带来渺小影响的名园

设立年代：14世纪中期（1339年）

天龙寺

天龙寺是以风山为背景在建长7年（1255年）盖造的离宫为基础，历应2年（1339年）被改成为禅寺。

现在的禅宗寺院是三门，佛殿，法堂，方丈成为直线型的典型的寺院。

方丈的前面是应用高坡来作出山形的庭院。

天龙寺修建之后虽然在烽烟中失去了关键的寺院。

然而庭院至今好保留的完整无损。

庭院的池子虽然修正了好屡次，但依稀保留着过后的景色。

龙门瀑布，石桥，岩岛等石群表现出大胆而又细腻的池庭安排，给室町时代之后开展起来的山水庭院和和石组安排带来渺小的影响。

禅宗大寺院的鉴赏本位的庭院

设立年代：14世纪中期（1339年

鹿苑寺（金阁寺）

鹿苑寺是足利义满在应永4年（1397年）接过镰仓时代树立的贵族的别墅之后，全力以赴去修建成为别府北山殿的。

义满死后的应永29年（1422年），梦窗疏石作为开山祖师修建成了禅寺。

之后金阁寺在有一段期间走向旷废，然而到了江户时代金阁寺和庭院又恢复了来日的辉煌。

庭院以衣笠山为背景，在水池里安设了各种各样的名石。

并面对水池树立了舍利子殿金阁，在山上设置了眺望台。

金阁的屋顶的第一层是木屑葺，第二，三层是金箔，是代表北山文明的华美的修建物。

表现出义满过后的威望和对王朝的神往。

虽然金阁寺在昭和25年（1950年）被一场大火给烧却，但昭和30年（1955年）获取了还原和再建。

权势者对王朝文明的神往，金阁

设立年代：14世纪末（1397年

丛徽寺（银阁寺）

丛徽寺是把足利义政在文明14年（1482年）在东山山角上营建的东山别墅改成禅寺的。

东山殿是模拟西芳寺而树立的。

寺院以水池为核心设有观音堂银阁，持佛堂东求堂等修建物。

广受过后读书人的敬爱。

虽然旷废过一段期间，然而17世纪的中期开局又恢复到了昔日的景色。

银阁是长享3年（1489年）树立的二层楼阁，高层是西洋式书院，高层是禅宗的佛堂。

东求堂是祭奠守护神的持佛堂和书房并兼的修建物。

是文明17年（1485年）修建的。

位居在东侧的面积为4帖半的同仁书房设有最新鲜的付书院和远架子。

丛徽寺的庭院虽然在战国时代旷废过一段期间，然而到了元和元年（1615年）振兴时获取了修建。

以水池为核心的名石，树木和石组上凝聚着工匠的心血。

东山文明的意味，恬淡而玄奥的美

设立年代：19世纪前期（1482年）

龙安寺

龙安寺是宝德2年（1450年）把贵族的别墅改修为禅寺的。

长享2年（1488年）本堂振兴之后修建了诸堂。

之后的宽政9年（1797年）由于被一场大火烧却，如今的本堂是庆长11年（1606年）把西源院本堂移筑上来的。

本堂南侧的本堂庭院是15世纪中期修建的。

用土墙来围住东，西，南面的石庭里铺上了白沙。

白沙的上方摆置了5群共15个石组。

这座庭院安排形象化的表现出大人造，它的美谢环球上也是十分有名的。

白沙和石群组成的形象造形，山水庭院的代表

设立年代：15世纪中期振兴（1450年）

本愿寺(西本愿寺)

本愿寺是宗祖亲?圣人所创立的净土真宗本愿寺派的祖山，现在树立在京都东山，之后迁徙到全国各地。

到了天正19年（1591年）被丰臣秀吉迁徙到如今的本愿寺。

寺院迁徙到京都之后被修建，宽永10年（1633年）修建成为如今咱们所看到的修建物。

元和4年（1618年）修建的书院被分为地下接见场合的对面所（鸿之间）和秘密接见场合的白书院，承袭了书院的豪壮。

位居在这间书院东侧的是被称作为虎溪之庭的山水庭院。

山水庭院的结构代表了瀑布，溪水和大海。

虽然它的结构是单纯明快，然而带有色彩的石头和苏铁鲜艳而又慷慨的表现出桃山时代的奢侈。

面向滴翠园（水池）的飞云阁是三层楼阁修建物，它的外观奇怪旨趣，表现出了工匠的出色的能力

代表华美而豪壮的桃山文明的精髓

设立年代16世纪前期再兴（1591年）

灯火的寺院

真如堂的红叶，还美丽。

长(久)印象堂

长(久)印象堂的灯火，11月8日5点30离开局

在南禅寺天与草庵灯火开局了

安康神宫面前

真如堂

真如堂

清水寺

清水寺

醍醐寺

安康神宫

安康神宫

知恩院,桜花の节令

知恩院,桜花の节令

胜持寺

对等院--藤原文明の结集

天龙寺

仁和寺

仁和寺

金戒黑暗寺

毘沙门堂

毘沙门堂

长冈天満宫

教王护国寺

大谷本庙

多肉种类鉴定这叫啥名字？

有点像是天锦章属，它的种类也是很多

原种、变种和园艺种类

鼓槌天章Adromischus cristatus v. clavifolius

球棒天章Adromischus cristatus var schonlandii

神想曲Adromischus cristatus var. clavifolius

天章Adromischus cristatus

天章缀化Adromischus cristatus Var. mzimvubuensis

Adromischus cv Little Spheroid宇玉殿(玛丽安园艺种类)

Adromischus cv咖啡豆(玛丽安园艺种类)

长叶玛丽安Adromischus marianae

园艺朱唇石Adromischus marianae v. herrei

葱绿石Adromischus marianae v. herrei Lime Drops

菱叶玛丽安Adromischus marianae Clanwilliam

苦瓜Adromischus marianae v. herrei Lime Drops

玛丽安Adromischus marianae antidorcadum

丸叶葱绿石Adromischus marianae

原生玛丽安Adromischus marianae antidorcadum

朱唇石Adromischus marianae v. herrei

Adromischus diabolicus

Adromischus hemisphaericus 松虫(天锦星)

Adromischus libenbergii cv

Adromischus liebenbergii

Adromischus montium-klinghardtii

阿氏天章Adromischus alstonii

双色天锦章Adromischus bicolor Platbakkies

矮天章Adromischus nanus

扁叶红天章Adromischus trigynus

草莓蛋糕Adromischus. Schuldtianus

修洛天章Adromischus schuldtianus cv

赤水玉Adromischus filicaulis

长绳串葫芦Adromischus filicaulis subsp. Marlothii

长叶天章Adromischus cooperi v. halesowensis

库珀天锦章adromischus cooperi

大天章Adromischus maximus

菲利普斯Adromischus phillipsiae

金天章Adromischus roanianus

锦铃殿Adromischus inamoenus

松鼠天锦章Adromischus humilis

凌叶天章Adromischus fallax

三花天锦章Adromischus triflorus

小叶天章Adromischus caryophyllaceus

楔叶天章Adromischus sphenophyllus

雪御所Adromischus leucophyllus

圆叶天章Adromischus subdistichus

亲，你吃过虫子吗？它们真的很美味

吃虫子？对，吃的就是各种各样的虫子。

凡是出世在20世纪的人们，我想就简直找不出没有吃过虫子的人，除非TA成长在大都市，TA压根儿就没有简直时机接触过那些美味的虫子。

那时刻的咱们嘴馋，更关键的是咱们的童年没有那么多作业、补习班，最最关键的是那时刻的咱们没有什么吃的，大大的肚子简直终日就处在半饥饿形态，什么物品都可以入肚。

小时刻，最经常吃的虫子之一就是蜂蛹了。

我哥是个装蜜蜂的能手，只需有人通知他，在咱们左近的哪里有一个蜂窝，那么必需不出几天，那个蜂窝就可以出如今咱们家的屋檐下。

随同蜂窝而来的不只要甜滋滋的蜂蜜，更有让咱们垂涎欲滴的蜂蛹。

那时刻咱们不知道蜂蛹有多营养，咱们只知道烤熟的蜂蛹有多香、有美味，往往是咱们在烤蜂蛹的环节中，那香味就可以把左邻右舍的“小馋虫”——小同伴们，都吸引上来。

说是“烤”，其实是烫更准确一些。

要是数量不多，咱们就把它放进一种叫做灰锹的炊具上方，而后伸到灶膛外面，让红统统的烈火烫熟它。

不出一会儿，那灰锹就收回无比迷人的“滋滋声”，一等蜂蛹收回它那特有的滋滋声，小同伴们就开局拼命地吞咽口水，更有甚者就开局大声叫唤：“阿清，好了！阿清，蜂蛹熟了，可以吃了。

” “千钧一发”时辰的我，总是小心翼翼、心满意足地把灰锹一点点、一点点地移出灶膛。

这时刻千万急不得，由于只需一不小心烤熟的蜂蛹就会跌进火堆，那本次的美味就一了百了了——只剩下一堆熄灭得更旺的火焰，由于那蜂蛹全身都是油分，它只会让上方正熊熊熄灭的火焰“推波助澜”！ 激动人心的时辰到了，美味以后，我顾不上脏，更顾不上烫，巴不得把那满满一灰锹金黄色、胖乎乎、香喷喷的蜂蛹都吃进肚子里。

然，年幼的我也懂得分享，由于身边的小馋虫们的眼睛像一把把利剑，刺得你浑身不自在，我总是在吃了几只蜂蛹以后，就和那些早就流满哈喇子的小好友们，一同分享眼前这难得的美味。

于是，不论有多少蜂蛹，总能三下五除二地被咱们这些馋虫们瓜分殆尽！ 除了吃蜂蛹，咱们还吃松树虫。

它虽然也也好吃，但我不太爱吃。

记得年幼时，每当父亲在劈柴时刻看到松树虫，就会让我吃，说松虫有营养，说松虫洁净，可以生吃，但我总是心有戚戚，不太青睐。

所以大批松虫的时刻，总是被姐姐们抢走了——她们总是一口一只就吞下去，而我总觉得恶心，难以下咽，死活不肯吃。

为了让我也参与点营养，松虫极多的时刻，父亲就特别用热锅烫熟了让我吃。

这时刻，我才可以吃出松虫和蜂蛹一样的美味。

在一切的虫子当中，我最爱吃的是竹笋虫。

刚刚网络以后才知道，原来它叫笋虫，也叫肉笋虫，小时刻咱们都叫它“笋kui”，读第三声。

当然，笋虫不是一年四季都有的，它只长在夏天，只要夏天咱们才可以一享它的美味。

每个夏天的半夜，咱们这些精神过剩的小屁孩们，总是不顾骄阳似火，不顾小孩儿的责骂，总是一吃完午饭后，就偷偷从小孩儿睡意惺忪的眼皮底下溜走，相约着四处流窜，四处去网罗笋虫。

由于抓笋虫是须要运气的，有时刻往往一个半夜上去也满载而归。

由于笋虫“挑食”，它只长在一种叫做“甜笋”的笋或许刚长成的竹子上方。

说是抓虫子，其实更像是捉迷藏。

试想下：外面是烈日烧灼着滚烫的大地，低空热得直冒烟，而咱们这些小屁孩则躲在茂密阴凉的竹林里，穿越在一棵又一棵的竹子旁边端详复端详，还要和小同伴们交换抓虫子的心得与体会，那该是一种如许美妙的事件啊？ 所以，很多时刻咱们往往会遗记了此行的目标——抓笋虫，而是兴奋无比地在竹林里较量奔跑，大声叫唤……咱们的喧哗声早就让那些伶俐的笋虫们飞得一干二净了。

所以，咱们抓到的笋虫总是少得不幸，但这一点儿也不影响咱们的干劲冲天。

抓回来的笋虫不是马上就可以吃的，咱们要小心肠守着，由于一不小心，行将到嘴的美味还会飞走的。

于是，咱们就启动分工协作——一些人担任把笋虫的翅膀、触角、腿给掰下扔了；一些人担任生火烤笋虫。

相关于蜂蛹，笋虫的烤费事得多，由于它的个头比拟大，不易烤熟，于是这项有点儿“含金量”的技术活总是归我，由于我火候掌握得比拟好。

但我总是拗不过那些馋虫们的敦促，心急火燎的咱们总是耐不住期待的煎熬，所以更多时刻，咱们吃得都是半生不熟的笋虫。

虽然如此，笋虫还是比蜂蛹好吃。

毕竟，蜂蛹也好，松虫也罢，它们在外观上就不那么雅观。

但笋虫不一样，它长相“秀气”，而且一只就可以吃很久：等它一收回香味的时刻，咱们就一只只地把它从灰锹上拿上去，而后再小心肠掰下它的硬壳。

这时刻咱们就可以闻到一股奇香无比的滋味，它是那么沁人心脾，那么可口迷人，往往是一边掰壳，一边要不停地吞咽口水，那滋味真的要比当天的烤鸡腿香N倍，好吃（N+1）倍！ 吃笋虫真的是一种莫大的享用，惋惜这里的甜笋不长笋虫，于是外出读书以后，我再也没有吃过小时刻我最爱吃的笋虫了。

惦记超级美味的笋虫，惦记那些陪伴咱们渡过了整个童年的无辜亦有数的虫子们！！